西游记一开始写石头，是因为作者吴承恩以石头为喻，表达了对社会现实的失望和对官场腐败的批判。小说中的孙悟空便是由石猴凝聚而成，幻化成为有智慧、有理智、有情感的形象，被称为齐天大圣。
这表现出了作者开创性地将传统神话和道教修炼思想融合在一起的思路，以及通过石头和人的转换，表达了人性的多样性和复杂性。
因此，西游记一开始写石头，不仅是为了吸引读者和展示神话情节，更是表达作者深层思想和对当时社会现实的反映。
《西游记》一开始以石头作为开头，是希望通过这个寓意深远、寿命长久的存在，来反映本书它所表达的主题——修行之路上的坎坷与挫败。
书中的石头，不仅仅是一个普通的道具，更是显示出了如来佛祖在孙悟空面前所释放出的深意。这样的寓言极具象徵意义，也给读者提供了新的阅读视角。
同时，作者也在通过这种写作手法，试图为读者揭示人类的悲欢离合，以及在这个复杂世界中寻求真理之路的难忘旅程。
石头在开始，也为读者打开了一扇探索神奇的门，引领读者进入了他们将要探索的奇妙之地。
白龙马本是西海龙王三太子，名字叫敖烈。
西海龙王龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面， 才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。
无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙广力菩萨。
后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。